Một số bài bác nằm trong tác giả
Một số bài bác nằm trong mối cung cấp tham lam khảo
Đăng vày Vanachi vô 05/04/2006 08:33
Ông đứng thực hiện chi cơ hỡi ông?
Trơ trơ như đá, vững vàng như đồng.
Đêm ngày giữ gìn mang lại ai cơ,
?
Tiêu đề sở hữu phiên bản chép là Ông tượng sành đứng bên trên núi non bộ.
Tương truyền khi thi sĩ ngồi dạy dỗ học tập trong nhà Hoàng Cao Khải, một hôm vui chơi ngoài vườn, thấy ông phỗng đá mặt mày hòn non cỗ, ngay tắp lự tức cảnh tuy nhiên thực hiện bài bác này.
[Thông tin tưởng 4 mối cung cấp tìm hiểu thêm và đã được ẩn]
Xếp theo:
Trang vô tổng số 1 trang (4 bài bác trả lời)
[1]
Có bài bác hát miễu Ông Phỗng Đá như sau tuy nhiên tôi ko ghi nhớ không còn
Xin Ban Điều Hợp xẻ túc cho:
Thấy phỗng đá lạ đời mong muốn căn vặn,
Cớ sao mi len lách cho tới chi phía trên.....
Phần sau tôi ko ghi nhớ.
Khoảng năm 1891-1893 cụ Tam vẹn toàn Yên Đổ được Quan Kinh Lược Sứ Bắc Kỳ Hoàng Cao Khải "mời" cho tới dinh cơ riêng rẽ của Quan nhằm ngồi dạy dỗ học tập...một hôm Nhà thơ vui chơi ngoài vườn,thấy ông phỗng đá mặt mày hòn non cỗ,liề tức cảnh hạ cây viết :
Ông đứng thực hiện chi cơ hỡi ông ?
Trơ trơ như đá,vững vàng như đồng.
Đêm ngày giữ gìn mang lại ai cơ ?
Non nước tràn vơi sở hữu biết ko ?
(bài 1 )
Lại nữa ,một hôm căn nhà Hoàng Cao Khải sở hữu tiệc mừng lâu.toán quan tiền lại Bắc Kỳ đều được chào cho tới dự đầy đủ mặt mày,hôm cơ Nhà thơ cũng rất được chào dự...tuy nhiên ông chỉ đem thông thường phục xuềnh xoàng,ngồi yên ổn một goc,chẳng thưa năng gì.Một viên Quan thấy vậy mới nhất thì thầm thì với chúng ta đồng liêu"Ai tuy nhiên ngồi như phỗng đá vậy ?" Nhân cơ Nhà thơ tức cảnh thực hiện bài"phỗng đá-2":
ÔNG PHỖNG ĐÁ
Người đâu thương hiệu bọn họ là gì ?
Khéo thay cho chích chích chi chi nực cười
giang tay ngửa mặt mày lên trời
Hay còn lo phiền tính sự đời chi phía trên ?
...
...
còn 12 câu nữa...
Thơ văn Nguyền Khuyến-nxb văn hoc 1971,trang 89-90.
Người đâu thương hiệu bọn họ là gì?
Khéo thay cho chích chích chi chi (1) nực mỉm cười.
Dang tay ngửa mặt mày lên trời,
Hay còn lo phiền tính sự đời chi đây?
Thấy phỗng đá lạ đời mong muốn căn vặn.
Cớ làm thế nào len lách cho tới chi đây?
Hay tưởng nhìn cây trồng nước non này,
Chí cũng rắp dan tay vô hội lạc (2)
Thanh đá tự động tiếu đầu tương hạc,
Thượng hải thùy tri té diệc âu. (3)
Thôi cũng chớ chấp chuyện đâu đâu,
Túi ngoài trái đất đem đàn sau gánh vác.
Duyên hội ngộ là duyên tuổi thọ,
Chén chú, chén anh, chén tôi, chén chưng,
Cuộc tỉnh say, say tỉnh một vài ba câu.
Nên chăng đá cũng gật đầu!
Bài thơ trào phúng trình diễn một hình hình ảnh thâm thúy về một người dân có lòng trung hiếu và lòng yêu thương nước cao tay. Đây không chỉ có là một trong những hình ảnh tưởng tượng mà còn phải tiềm ẩn sự tôn vinh và ca tụng mang lại những phẩm hóa học đạo đức nghề nghiệp cao rất đẹp của nhân loại. Từ đầu cho tới cuối bài bác thơ, người sáng tác đang được dùng những kể từ ngữ đại diện, tế bào miêu tả thâm thúy nhằm thể hiện tại sự trung thành với chủ và nhẫn nại của những người được ca tụng. Ông được mô tả như 1 hình tượng “đá”, đại diện cho việc vững vàng chãi, kiên lăm le và ko lúc nào rung rinh động. Đồng thời, hình hình ảnh “đồng” cũng nhấn mạnh vấn đề sự chắc chắn, kiên trì và sức khỏe ổn định lăm le. Thi sĩ cũng bịa thắc mắc cho tới người gọi về người được ca tụng, người đang được vì như thế ai tuy nhiên giữ gìn núi sông, thao tác làm việc vất vả tuy nhiên hiếm khi được thừa nhận. Như vậy thực hiện nổi trội vai trò của việc lưu giữ gìn và bảo đảm an toàn nước nhà, rưa rứa sự quyết tử và góp sức ko đợi cho tới điều tuyên dương ngợi hoặc sự thừa nhận. Tác phẩm văn học tập này không chỉ có triệu tập vô việc ca tụng một người mà còn phải dẫn đến một không gian tôn vinh những phẩm hóa học đạo đức nghề nghiệp và lòng yêu thương nước cao rất đẹp, khuyến nghị người gọi thâu tóm và giao lưu và học hỏi kể từ những loại mẫu chất lượng tốt rất đẹp vô xã hội.