Soạn bài Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời | Hay nhất Soạn văn 10 Kết nối tri thức.

Với biên soạn bài xích Đăm Săn cút bắt Nữ Thần Mặt Trời trang 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111 Ngữ văn lớp 10 Kết nối học thức sẽ hỗ trợ học viên vấn đáp thắc mắc kể từ cơ đơn giản biên soạn văn 10.

Soạn bài xích Đăm Săn cút bắt Nữ Thần Mặt Trời - Kết nối tri thức

Soạn bài: Đăm Săn cút bắt Nữ Thần Mặt Trời - Cô Nguyễn Bích Phương (Giáo viên VietJack)

* Trước Lúc đọc

Quảng cáo

Câu 1 (trang 105 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): 

- Nhà ở: ngôi nhà lâu năm, dáng vẻ tương tự như cái thuyền, bên trên rộng lớn bên dưới hẹp, khêu gợi banh về lịch sử vẻ vang tổ tiên người Êđê kể từ ngày xưa từng lênh đênh bên trên các chiếc thuyền đi tìm kiếm vùng khu đất ngụ cư, đem bậc thang tăng lên và giảm xuống bao gồm bảy bậc, được sản xuất từ 1 cây mộc quý, phía phía trên đầu cầu thang điểm tiếp giáp với hiên ngôi nhà được tạc hình mặt mũi trăng lưỡi liềm, bên dưới hình lưỡi liềm được tạc nhị bầu vú căng tròn trĩnh, đại diện mang lại oai quyền của những người phụ nữ giới vô mái ấm gia đình theo đòi chính sách hình mẫu hệ.

- Văn hóa truyền thống lâu đời của những người Êđê ghi sâu tính hình mẫu hệ: vô hôn nhân gia đình, những cô nàng Êđê dữ thế chủ động đi tìm kiếm một nửa yêu thương.

- Di sản văn hóa: cồng chiêng, ghế Kpan, …

- Trang phục:

+ Nam: quấn khăn black color nhiều vòng bên trên đầu, cũng đem hoa tai và vòng cổ. Có áo lâu năm quấn mông, áo lâu năm qua quýt gối và khố

+ Nữ: tóc lâu năm buộc rời khỏi sau gáy, đem đồ dùng trang sức quý bởi vì bạc hoặc đồng. Vòng tay thông thường treo trở nên cỗ kép nghe giờ đồng hồ chạm va của nó vào nhau. Mặc áo và váy banh (tấm vải vóc rộng) quấn xung quanh thân ái.

Quảng cáo

- xơi cơm trắng tẻ bởi vì là đa phần. Muối ớt là đồ ăn không thể không có. Đồng bào quí húp rượu cần thiết, thuốc lá lá cuốn, ăn trầu.

- Lễ hội: Lễ quăng quật mộ, lễ hiến sinh, lễ cúng bến nước, …

Câu 2 (trang 105 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): 

- Nền văn hóa truyền thống Ai Cập cổ đại: Mặt trời là vị phụ thân công cộng của dải ngân hà, người ban sự sinh sống, độ sáng và kiến thức và kỹ năng mang lại quả đât, thay mặt đại diện mang lại độ sáng, êm ấm, và tăng trưởng

- Ki-tô giáo: sự sinh sống, tích điện, sức khỏe sự tái ngắt sinh

- Tại phương Đông: thần mặt mũi trời thông thường là nữ giới - phương Tây là nam

…

* Đọc văn bản

Gợi ý vấn đáp thắc mắc vô bài xích đọc: 

1. Chú ý những cụ thể tế bào miêu tả Đăm Săn lúc tới nhà đất của Đăm Par Kvây. 

- Các cụ thể mô tả Đăm Săn: 

+ Chồm lên nhị đợt chàng leo không còn cầu thang 

+ Chàng giậm chân bên trên sàn sảnh, nhị đợt sàn sảnh thực hiện như vỗ cánh, ….

+ nhìn nghênh nghênh như con cái rắn vô sản phẩm, ngang ngang như con cái cọp vô váy, như con cái tê ngưu vô thung, …. 

+ …… 

Quảng cáo

2. Hình dung cảnh tiếp đón Đăm Săn vô ngôi nhà Đăm Par Kvây. Chú ý những cụ thể về cuộc sống văn hóa truyền thống và phong tục của những người Ê-đê.

- Cảnh tiếp đón Đăm Săn:

+ tôi tớ trải bên dưới một chiếu Trắng, trải bên trên một chiếu đỏ chót thực hiện địa điểm ngồi

+ dung dịch sợi cả hòm đồng, dung dịch lá cả sọt đại, trầu vỏ cả gùi to

+ châm một gà mẹ ấp, làm thịt một gà mẹ đẻ, giã gạo Trắng như hoa ê pang, sáng sủa như ánh mặt mũi trời, nấu nướng cơm trắng mời mọc khách

+ ché tuk domain authority lươn, ché êbah M’nông

+ ai cút lấy nước cứ cút lấy nước, ai tiến công chiêng cứ tiến công chiêng, ai cắm cần thiết cứ cắm cần

→ Cảnh tiếp đón quy củ, sang trọng, đem không hề thiếu những vật dụng, món ăn. 

3. Dự báo về hành trình dài cho tới ngôi nhà Nữ Thần Mặt Trời

- Rừng nhiều cọp, rắn

- lối đi hái cà, hái ớt người tao trồng chông rộng lớn chông nhỏ

-> lối đi nhiều hiểm trở, vật cản.

Quảng cáo

4. Lời khuyên nhủ của Đăm Par Kvây với Đăm Săn

- Nước thì vô kể đỉa, rừng thì vô kể vắt, người tao ko hề rước nhau cút vô cơ khi nào. Ven rừng chan chứa xương người. Trong rừng chan chứa xương trườn, xương trâu. lõi bao tù trưởng ngôi nhà nhiều, biết bao dũng tướng mạo hero tiếp tục bỏ xác điểm trên đây. Rừng Đen khu đất nhão là điểm tiếp tục chôn vùi nhiều tù trưởng ngôi nhà nhiều. Tôi cột diêng bởi vì thừng, tôi trói diêng bởi vì chão, tôi ko mang lại diêng cút vô đấy đâu. Tôi nài cúng cầu phúc mang lại diêng một heo, tôi nài tiễn biệt chân diêng một trâu, tôi ko mang lại diêng cút vô rừng thiêng liêng của Nhà Trời đâu. Tại đấy, chông rộng lớn nhiều như lông nhím, chông nhỏ nhiều như lông chó, con cái sóc nhảy vô thân ái nó cũng khó khăn tuy nhiên vẹn toàn nữa là!

5. Chú ý thái độ của Đăm Săn mặc nghe câu nói. khuyên nhủ của Đăm Par Kvây

- Đăm Săn tỏ thái chừng nhất quyết, quyết tâm và ko hoảng hốt bất kì gian nguy nào là.

6. Đối chiếu kể từ ngữ mô tả căn nhà Nữ Thần Mặt Trời với phần chú quí văn phiên bản.

7. Hình dung về cảnh tượng căn nhà Nữ Thần Mặt Trời

- Có bến bãi thả trâu, thả trườn. 

- Có sương thong manh bảo phủ 

- Bờ rào làng mạc Dưới giăng chão đồng, bên trên giăng chão sắt

- Cái thang nhìn như cầu vồng

- Cối giã gạo bởi vì vàng, chày cũng bởi vì vàng

- Tòa ngôi nhà lâu năm dằng dặc, voi vây chặt sàn sảnh, chiêng xếp chan chứa ngoài ngôi nhà, cồng hóa học chan chứa ngôi nhà trong

- Tôi tớ trai gái như ong cút lấy nước, như vò vẽ cút gửi hoa, những xà ngang xà dọc đều thếp vàng

=> Lung linh, đẹp tươi, trang trọng.

8. Tưởng tượng về hình hình họa Nữ Thần Mặt Trời

- Mặc váy ánh như sét, nháng như chớp

- Mái tóc vén mặt mũi tai

- Nàng kể từ vô chống rời khỏi, cửa ngõ chống ngay tắp lự bừng sáng

- Nàng cút nhìn như diều cất cánh ó liệng, như nước lờ lững trôi cũng ko bằng

- Thân tuồng như cái nụ tai, cổ như cổ công

=> vừa vặn hiện hữu lên vẻ đẹp mắt tốt nhất, vừa vặn hiện hữu lên sự quyền uy của nữ giới thần.

9. Vì sao Nữ Thần Mặt Trời kể từ chối Đăm Săn?

- Vì nếu như nường cút thì:

+ Lợn bên dưới gà bên trên, cọp tê ngưu ngựa trâu tiếp tục bị tiêu diệt không còn. 

+ Chết từ đầu đến chân Kur, người Lào vì như thế không còn khu đất thực hiện nương.

+ Chết từ đầu đến chân Ê-đê Ê-ga vì như thế không tồn tại đồ uống. 

+ Chết cả gâm ghì cu xanh rì vì như thế không tồn tại trái ngược ăn.

+ Cây vô rừng tiếp tục tuyệt khử, cây bên trên rú tiếp tục bị tiêu diệt thô, vệ sinh lách tiếp tục ngừng đâm chồi, cỏ cây tiếp tục tàn lụi, khu đất đai tiếp tục nứt nẻ, sông suối tiếp tục cạn thô.

→ Nữ thần Mặt Trời rời cút, mặt mũi khu đất tiếp tục không tồn tại sự sinh sống, cây trồng loại vật và loài người có khả năng sẽ bị tiêu diệt.

10. Lưu ý phản xạ của Đăm Săn Lúc bị nữ giới thần kể từ chối

- Đăm Săn khi đầu đặc biệt quyết định, một mực phân bua niềm ước muốn lấy được Nữ Thần. Lần loại nhị, Đăm Săn tiếc nuối và buồn buồn bực lúc không thể fake Nữ Thần cút cùng

11. Tưởng tượng cảnh Đăm Săn vô Rừng Đen.

- mặt mũi trời lên rất cao, ngựa chính thức bị bám ở chân

- ngựa nối tiếp chạy cho tới Lúc bị bám ngang đầu gối, nó nên cút bước một, cứ bước một cút mãi

- mặt mũi trời lên vượt lên cây xà dọc, ngựa tiếp tục nhún cho tới sát bẹn, tuy nhiên nó vẫn rang bước tới

- mặt mũi trời đứng bóng, nó ko bước được nữa

- nó bị ngập ngang sườn lưng mà đến mức cả ngựa, cả Đăm Săn đều chìm xuống.

* Sau Lúc đọc

Nội dung chính: 

Văn phiên bản kể về cuộc hành trình dài trải trải qua không ít trở ngại, gian nan nhằm cho tới  được ngôi nhà Nữ Thần Mặt Trời và ngỏ câu nói. với nường của Đăm Săn.

Gợi ý vấn đáp thắc mắc sau khoản thời gian đọc: 

Câu 1 (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): 

- Những sự khiếu nại chính:

+ Đăm Săn cho tới ngôi nhà Đăm Par Kvây, mong muốn Đăm Par Kvây nằm trong bản thân cút bắt Nữ Thần Mặt Trời

+ Đăm Par Kvây kể từ chối và khuyên nhủ can Đăm Săn, tuy nhiên Đăm Săn quyết định sẽ tới ngôi nhà Nữ Thần Mặt Trời

+ Vượt trải qua không ít hại não, Đăm Săn đang đi đến được điểm ở của Nữ Thần Mặt Trời và phân bua ước muốn lấy nường của tôi.

+ Nữ Thần Mặt Trời kể từ chối khiến cho Đăm Săn buồn buồn bực về bên tức thì khi mặt mũi trời lên tuy nhiên ko đợi mặt mũi trời lặn. Ngựa và Đăm Săn bị chìm

→ Đăm Săn là 1 người tù trưởng oai nghiêm hùng, trái ngược quyết, ko hoảng hốt trở ngại, gian truân. người thong dong, thật thà, mạnh mẽ và tự tin quyết kiệt

Câu 2 (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1):

- Lời kể, câu nói. miêu tả, câu nói. hội thoại thêm phần thực hiện nổi trội lên nước ngoài hình, điểm sáng và phẩm hóa học của nhân vật 

- Lời kể vô sử đua tôn kính, trang trọng; tiết điệu châm rãi; tường thuật chi tiết, từng câu như đem vần điệu nhịp nhàng

+ Họ cút xuyên suốt mon, xuyên suốt năm, khi nghe sông nước rì rào, khi nghe biển lớn cả gào thét, người cưỡi ngựa đực, người cưỡi ngựa cái, ngựa thở hổn ha hổn hển

…

Lời người kể chuyện và cả câu nói. hero nhiều Lúc mang ý nghĩa phô trương, cường điệu:

+ Chồm lên nhị đợt, chàng leo không còn bậc thang. Chàng giậm chân bên trên sàn sảnh, nhị đợt sàn sảnh thực hiện như vỗ cơ hội, bảy sản phẩm cột ngôi nhà chao qua quýt chao lại kể từ đông đúc sang trọng tây…như sấm gầm sét dậy.

+ Cột ko chớ, lưu giữ ko ở, châm đuốc rời khỏi cút thân ái canh khuya

…

- Thường xuyên dùng thủ pháp đối chiếu trùng điệp. 

+ Nàng cút nhìn như diều cất cánh ó liêng, như nước lờ lững trôi cũng ko bằng

+ body như cái nụ tai, cổ như cổ công

…

Câu 3 (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1):: 

- Người kể chuyện trong khúc trích này ở thứ bậc 3, người kể ỉm bản thân ko xuất hiện nay trong khúc trích

- Sưt đua tồn bên trên bên dưới dạng truyền mồm và văn phiên bản, tuy nhiên phần rộng lớn đều phải sở hữu xuất xứ dân gian tham, đem kiệt tác chỉ kể vô 1-2 tối, tuy nhiên cũng đều có kiệt tác phải nói kéo dãn cho tới 4 – 5 ngày, tối tùy từng trí tưởng tượng, hiện trạng hưng phấn của những người kể. Sử đua được truyền đạt cho tới người nghe trải qua mẫu mã hát, kể, thao diễn xướng của nghệ nhân. Nghệ nhân kể, hát sử đua được xem là “báu vật sống” của dân tộc bản địa, bọn họ là nghệ sỹ tổ hợp, là kẻ tạo ra kiệt tác, đạo thao diễn những trường hợp, bọn họ cũng chính là thao diễn viên tài năng, rất có thể thao diễn giọng nữ giới, giọng nam giới, giọng con cái quỷ, giọng thần tiên… đôi khi là kẻ comment tính cơ hội hoặc thao diễn đổi mới câu chuyện…

Câu 4 (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1):

- Đại diện mang lại chính sách hình mẫu hệ, nữ giới quyền của những người Ê-đê

- Đại diện cho việc sinh sống của mặt mũi khu đất (nếu Nữ Thần rời khỏi cút thì cây trồng loài người tiếp tục chết), sức khỏe, quyền uy và sự tiêu diệt (khi Đăm Săn về bên khi mặt mũi trời lên)

Câu 5 (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1):

- Đam Săn tiếp tục bị tiêu diệt nhún vô Rừng Sáp Đen của bà Sun Y-rít. Anh tiếp tục sinh sống tuyệt đẹp mắt vô khát vọng và chiến công. Anh tiếp tục bị tiêu diệt vô kiểu hiên ngang của những người hero cỗ tộc. Cái bị tiêu diệt bi hùng của Đăm Săn đem chân thành và ý nghĩa thảm kịch của lịch sử vẻ vang, của thời đại vô nằm trong thâm thúy. Hành động của Đăm Săn tuy rằng đem mức độ nổ công đập phá ghê gớm gớm: anh cút bắt nữ giới thần Mặt Trời, trải qua quýt bao hiểm nguy cực ải, anh đã từng đi cho tới điểm tuy nhiên anh mong muốn, tuy nhiên rốt cuộc, anh nên trả giá chỉ bởi vì ngày tiết.

- Bi kịch ấy đem sắc tố thời đại, nó trình bày lên xích míc nóng bức thân ái kĩ năng hữu hạn và khát vọng vô hạn của những người hero. Mặc mặc dù vậy, hero Đam Săn mãi mãi là hình hình họa người hero hoàn hảo tuyệt đẹp mắt của cục tộc Ê-Đê xưa và ni. Trong linh hồn loài người nước Việt Nam, chàng dũng sĩ Đam Săn đời đời kiếp kiếp bất tử.

Câu 6 (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1):

- húp rượu cần thiết, thuốc lá lá cuốn, ăn trầu

- vô ngôi nhà đem cồng, chiêng

- tín ngưỡng về mặt mũi trăng, mặt mũi trời: người anh lưu giữ mặt mũi trời, người em lưu giữ mặt mũi trăng, mặc dù yêu thương nhau tuy nhiên nên sinh sống cơ hội biệt

…

Câu 7 (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1):

* Kết nối phát âm – viết

Câu chất vấn (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1):

Phải chăng một kiệt tác sử đua rời khỏi đợi ở 1 thời đại vượt lên xa xôi xôi như I-li-át hoặc Đăm Săn không hề nhiều chân thành và ý nghĩa so với loài người hiện nay đại? Hãy ghi chép đoạn văn (khoảng 150 chữ) trình diễn ý kiến của bạn

Đoạn văn tham ô khảo:

     Sử đua là phân mục văn học tập dân gian tham tiếp tục xuất hiện nay kể từ bao đời ni. Ra đời kể từ thời cổ kính, sử đua tiếp tục ghi lại cuộc sống thường ngày qua quýt trái đất quan liêu của loài người giai đoạn cổ kính. Con người thời kỳ vẹn toàn thủy với nhu yếu trí tuệ, phân tích và lý giải xuất xứ đương nhiên, xuất xứ thị tộc tiếp tục tạo ra rời khỏi những vị thần, cung cấp thần. Những mẩu truyện về lịch sử vẻ vang, xã hội qua quýt suy nghĩ truyền thuyết của những người xưa đã biết thành đảo lộn, gãy khúc, méo mân mê,… tạo thành đặc thù phí phạm lối, kỳ vĩ của hình ảnh sử đua. Nếu người Hy Lạp đem niềm tin tưởng về trái đất thần linh ngự bên trên đỉnh Olympia thì người Êđê cũng đều có niềm tin tưởng về Yang. Mặc mặc dù thời hạn sử đua và thời hạn lúc này xa nhau xa xăm tuy nhiên việc những sử đua có tiếng như I-li-át, Ô-đi-xê hoặc ở nước Việt Nam đem sử đua Đăm Săn vẫn được biết cho tới rộng thoải mái cho tới lúc này tiếp tục bệnh bản thân độ quý hiếm nhân bản và độ quý hiếm thẩm mỹ của phân mục này. Hơn nữa nó sẽ bị phản ánh được phần nào là chân dung cuộc sosonsg và những ý niệm buổi đầu của loài người về trái đất. Tóm lại, mặc dù mốc thời hạn đem chênh chéo tuy nhiên cả sử đua Iliad và sử đua Đam Săn đều phải sở hữu công cộng những yếu tố lịch sử vẻ vang của quả đât vô thời đại hero ngày xưa. Điều này còn có chân thành và ý nghĩa cần thiết trong các công việc trí tuệ của từng tất cả chúng ta về phân mục sử đua vô nền văn học tập dân gian tham trình bày riêng biệt giống như nền văn hóa truyền thống dân gian tham trình bày công cộng. 

Bài giảng: Đăm Săn cút bắt Nữ Thần Mặt Trời - Cô Hoàng Thị Hồng (Giáo viên VietJack)

Xem thêm thắt những bài xích Soạn văn lớp 10 Kết nối học thức với cuộc sống thường ngày hoặc nhất, cộc gọn gàng khác:

• Thực hành giờ đồng hồ Việt trang 112

• Viết report phân tích về một vấn đề

• Trình bày report thành quả phân tích về một vấn đề

• Củng cố, không ngừng mở rộng trang 121

• Thực hành đọc: Ra-ma kết tội trang 121

Xem thêm thắt những tư liệu học tập chất lượng lớp 10 hoặc khác:

• Soạn văn 10 Kết nối học thức (hay nhất)
• Soạn văn 10 Kết nối học thức (ngắn nhất)
• Soạn văn 10 Kết nối học thức (siêu ngắn)
• Giải Chuyên đề học hành Văn 10 Kết nối tri thức
• Giải lớp 10 Kết nối học thức (các môn học)
• Giải lớp 10 Chân trời tạo ra (các môn học)
• Giải lớp 10 Cánh diều (các môn học)