Một số bài bác nằm trong tác giả
Một số bài bác nằm trong mối cung cấp tham lam khảo
Đăng vì chưng Vanachi nhập 05/04/2006 08:33
Ông đứng thực hiện chi cơ hỡi ông?
Trơ trơ như đá, vững vàng như đồng.
Đêm ngày giữ giàng mang lại ai cơ,
?
Tiêu đề đem bạn dạng chép là Ông tượng sành đứng bên trên núi non bộ.
Tương truyền Khi thi sĩ ngồi dạy dỗ học tập trong nhà Hoàng Cao Khải, một hôm đi dạo ngoài vườn, thấy ông phỗng đá mặt mũi hòn non cỗ, ngay lập tức tức cảnh nhưng mà thực hiện bài bác này.
[Thông tin yêu 4 mối cung cấp xem thêm đã và đang được ẩn]
Xếp theo:
Trang nhập tổng số 1 trang (4 bài bác trả lời)
[1]
Có bài bác hát miễu Ông Phỗng Đá như sau nhưng mà tôi ko lưu giữ không còn
Xin Ban Điều Hợp té túc cho:
Thấy phỗng đá quái đản ham muốn căn vặn,
Cớ sao mi len lách cho tới chi phía trên.....
Phần sau tôi ko lưu giữ.
Khoảng năm 1891-1893 cụ Tam vẹn toàn Yên Đổ được Quan Kinh Lược Sứ Bắc Kỳ Hoàng Cao Khải "mời" cho tới dinh thự riêng biệt của Quan nhằm ngồi dạy dỗ học tập...một hôm Nhà thơ đi dạo ngoài vườn,thấy ông phỗng đá mặt mũi hòn non cỗ,liề tức cảnh hạ cây viết :
Ông đứng thực hiện chi cơ hỡi ông ?
Trơ trơ như đá,vững vàng như đồng.
Đêm ngày giữ giàng mang lại ai cơ ?
Non nước đẫy vơi đem biết ko ?
(bài 1 )
Lại nữa ,một hôm ngôi nhà Hoàng Cao Khải đem tiệc mừng lâu.bầy quan liêu lại Bắc Kỳ đều được chào cho tới dự đầy đủ mặt mũi,hôm cơ Nhà thơ cũng rất được chào dự...tuy nhiên ông chỉ đem thông thường phục xuềnh xoàng,ngồi yên ổn một goc,chẳng trình bày năng gì.Một viên Quan thấy vậy mới mẻ âm thầm thì với chúng ta đồng liêu"Ai nhưng mà ngồi như phỗng đá vậy ?" Nhân cơ Nhà thơ tức cảnh thực hiện bài"phỗng đá-2":
ÔNG PHỖNG ĐÁ
Người đâu thương hiệu chúng ta là gì ?
Khéo thay cho chích chích chi chi nực cười
giang tay ngửa mặt mũi lên trời
Hay còn băn khoăn tính sự đời chi phía trên ?
...
...
còn 12 câu nữa...
Thơ văn Nguyền Khuyến-nxb văn hoc 1971,trang 89-90.
Người đâu thương hiệu chúng ta là gì?
Khéo thay cho chích chích chi chi (1) nực cười cợt.
Dang tay ngửa mặt mũi lên trời,
Hay còn băn khoăn tính sự đời chi đây?
Thấy phỗng đá quái đản ham muốn căn vặn.
Cớ làm thế nào len lách cho tới chi đây?
Hay tưởng coi cây xanh nước non này,
Chí cũng rắp dan tay nhập hội lạc (2)
Thanh quật tự động tiếu đầu tương hạc,
Thượng hải thùy tri trượt diệc âu. (3)
Thôi cũng chớ chấp chuyện đâu đâu,
Túi thiên hà đem đàn sau gánh vác.
Duyên hội ngộ là duyên tuổi thọ,
Chén chú, chén anh, chén tôi, chén chưng,
Cuộc tỉnh say, say tỉnh một vài ba câu.
Nên chăng đá cũng gật đầu!
Bài thơ trào phúng trình diễn một hình hình họa thâm thúy về một người dân có lòng trung hiếu và lòng yêu thương nước cao niên. Đây không những là 1 trong tranh ảnh tưởng tượng mà còn phải tiềm ẩn sự tôn vinh và mệnh danh mang lại những phẩm hóa học đạo đức nghề nghiệp cao đẹp nhất của thế giới. Từ đầu cho tới cuối bài bác thơ, người sáng tác đang được dùng những kể từ ngữ đại diện, tế bào mô tả thâm thúy nhằm thể hiện tại sự trung thành với chủ và nhẫn nại của những người được mệnh danh. Ông được mô tả như 1 hình tượng “đá”, đại diện cho việc vững vàng chãi, kiên tấp tểnh và ko lúc nào lắc động. Đồng thời, hình hình họa “đồng” cũng nhấn mạnh vấn đề sự chắc chắn, kiên trì và sức khỏe ổn định tấp tểnh. Thi sĩ cũng bịa đặt thắc mắc cho tới người hiểu về người được mệnh danh, người đang được vì thế ai nhưng mà giữ giàng núi sông, thao tác làm việc vất vả nhưng mà hiếm khi được thừa nhận. Vấn đề này thực hiện nổi trội vai trò của việc lưu giữ gìn và bảo đảm an toàn tổ quốc, hao hao sự quyết tử và hiến đâng ko đợi cho tới lời nói ca ngợi ngợi hoặc sự thừa nhận. Tác phẩm văn học tập này không những triệu tập nhập việc mệnh danh một người mà còn phải tạo nên một không gian tôn vinh những phẩm hóa học đạo đức nghề nghiệp và lòng yêu thương nước cao đẹp nhất, khuyến nghị người hiểu thâu tóm và học hỏi và giao lưu kể từ những với loại hình mẫu đảm bảo chất lượng đẹp nhất nhập xã hội.